Ритуальная алебарда палача со знаком медведя

Фирсанова Юлия Алексеевна. Загадка Либастьяна, или Поиски богов

Чуть не схлопотав алебардой от разъярённого стража. Главное, что бы этот миг не был до поселения ритуального ножа в теле жертвы. . похожих на моего несостоявшегося палача из подвала, только эмблема на груди . пуза золотым знаком в виде вставшего в боевую позу медведя. Это Зеленый Древковое го ур. Это Этот предмет добывается с Пещерный кровосос. На дверце ниши был выбит знак Апотекариона. Сняв перчатки и шлем, Корп открыл Ведьма, вскинув алебарду над плечом и высоко выпрыгнув в воздух, . Неуловимым движением у палача в руке оказалось лезвие длинной с отпечаталось сходство титанов типа «Полководец» с медведем гризли.

Характерной особенностью охотничьих мечей были ножны с дополнительными гнёздами для ножа, предназначенного для разделки туши, и других вспомогательных инструментов охотника.

Лишь к XVII веку охотничий меч превращается в охотничий нож. Ранние этапы эволюции этого вида оружия скрыты от историка. Судя по всему, предшественником меча была дубинка палица из твёрдого дерева или камня с острыми режущими кромками или вставными лезвиями- микролитамивроде использовавшихся до недавнего времени жителями Океании или ацтекского макуауитля.

Однако создание настоящего меча в полном смысле этого слова стало возможным только после освоения человеком металлов. Медный меч из Бет-Даган, ок. Хранится в коллекции Британского музея. Бронзовые мечи, найденные вместе с диском из Небры. Изображение телохранителей фараона Рамзеса II. Прорисовка фрагмента барельефа храма в Абу-Симбеле. В руках у воинов- шерданов — бронзовые мечи, напоминающие микенские. Кельтские бронзовые мечи из Национального Музея Шотландии.

Бронза очень устойчива к коррозии, поэтому мы имеем достаточно много археологических находок бронзовых мечей, правда, атрибуция и чёткая датировка их зачастую весьма затруднены. Бронза является дисперсионно-твердеющим сплавом и не может быть закалена подобно стали, однако может быть значительно упрочнена холодной деформацией проковкой режущих кромок. Часто для предотвращения деформации на бронзовых клинках имелись массивные рёбра жёсткости.

Стоит отметить, что все они по современной классификации относятся к саблям или тесакама не мечам. На титул самого древнего меча в мире на сегодняшний день претендует бронзовый меч, который найден российским археологом А.

РУССКИЕ МЕДВЕДИ против 50 палачей

Резепкиным в Республике Адыгея, в каменной гробнице новосвободненской археологической культуры [8]. Данный меч в настоящее время экспонируется в Эрмитаже в Санкт-Петербурге.

Меч — Википедия

Стоит отметить, что согласно современным стандартам это скорее кинжал, а не меч, хотя форма оружия говорит о том, что оно было пригодно и для рубящих ударов. В мегалитическом захоронении бронзовый протомеч был символически согнут. До этой находки самыми древними считались мечи, найденные итальянским археологом Пальмиери, который в верховьях Тигра в древнем дворце Арслантепе обнаружил клад с оружием: Находки Пальмиери датируются концом 4-го тысячелетия.

Из Анатолии мечи постепенно распространяются как на Ближний Восток, так и в Европе. Это были преимущественно колющие мечи с сужающимся клинком, видимо, рассчитанные на поражение хорошо бронированной цели. Множество кельтских бронзовых мечей обнаружено на территории Великобритании. Современная реконструкция римского гладиуса Современная реконструкция кавалерийской спаты II века н. Железные мечи известны как минимум с VIII века до н. Получение стали с заданным содержанием углерода и её закалка для металлургии этого времени представляли собой очень сложные задачи, поэтому как правило клинки делались из мягкого железа и упрочнялись проковкой, подобно бронзовым.

Даже если материал клинка в принципе содержал достаточно углерода для того, чтобы держать закалку, термическая обработка как правило не проводилась. Его широкий клинок длиной около 90 см без рукояти был получен кузнечной сваркой железной и стальной заготовок. Тем не менее, оба меча отличались в целом невысоким качеством металла, с большим количеством примесей в виде вкраплений шлака.

Таким образом, видно, что уже в этот период были отработаны три основные технологии производства клинков, использовавшиеся вплоть до позднего средневековья и появления передельной стали: Эпоха Шан-ИньОтдельного упоминания заслуживает кувшин-ю высота 32,7 см в виде пластической композиции из человека и фантастического существа, в котором переплелись черты хищников тигриная морда с оскаленной пастью, уши медведяслона передние конечностизмеи змеиный хвост и стилизованные тела извивающихся змей, входящие в декор поверхности сосуда.

Кувшин-ю, декорированный орнаментом с парными изображениями птиц. Фигура человека, словно прижимающегося к фантастическому существу, лишь намечена, и ее контуры сливаются с орнаментом фона, резко контрастируя с изображением головы, выполненной в реалистической манере с детальной проработкой всех черт лица. При этом его выражение меняется в зависимости от угла зрения на сосуд, попеременно приобретая умиротворенный вид или искажаясь гримасой страха.

Каждая подобная вещь, воспроизводящая фантастические образы, по-своему уникальна. Возможно, запечатленные персонажи еще не имели устойчивой иконографии, являясь, скорее всего, порождением творческой фантазии мастеров.

Тао-те представляет собой личину или маску, стилизующую изображение морды хищного зверя и дополненную рогами и роговидным выступом, идущим от переносицы.

В одних вариантах обыгрываются изображения реальных животных — тигра, козла, барана, буйвола; в других — маска составлена парой зооморфных, чаще всего птичьих или зооморфно-фантазийных, фигур, в некоторых случаях ее образуют элементы геометрического орнамента.

Расположение тао-те на поверхности сосуда и ее роль в орнаментальном контексте тоже предельно разнообразны: В любом случае инвариантными остаются глаза маски — миндалевидной формы с гипертрофированными круглыми зрачками, обычно переданными в более высоком рельефе, чем ее остальные элементы.

Ритуальная алебарда палача

Популярность данного мотива и множественность его стилистических воплощений подсказывают, что он имел особый символический смысл. В китайских сочинениях его возникновение объясняется сюжетом о чудовище-людоеде по имени Тао-те Обжоракоторый был повержен и обезглавлен Желтым императором, повелевшим в знак одержанной победы помещать изображение отрубленной головы людоеда на бронзовых сосудах.

В современной научной литературе преобладает точка зрения, усматривающая происхождение этого мотива в изображениях демонических существ на нефритовых изделиях неолитической эпохи. Высказывается также версия, что тао-те является условным изображением фантастических существ, в облике которых, согласно поздне-иньским верованиям, являлись души усопших предков при проведении особого обряда поклонения. Литературная традиция возводит этот мотив к образу легендарного одноногого музыканта Куяно его подлинный смысл остается не ясным.

Изображения драконов-куй, как правило, существуют в виде двух симметричных вертикально поставленных фигур, образующих маску тао-те, либо парных или повторяющихся фигур, заполняющих фризовые композиции.

Тёмный Империум

Известны также котлы-дин со скульптурными ножками в виде драконов-куй. Обилие зооморфных и зооморфно-фантазийных мотивов не только усиливает эстетическую выразительность иньских бронз, но и придает им ауру таинственности, подчеркивая их близость к высшему, сакральному миру.

География иньского бронзолитейного дела отнюдь не ограничивалась столичным регионом. Шэньси, Шаньси, Хэбэй, Шаньдун и Хубэй возникли металлургические центры, производившие как изделия, копирующие столичные бронзы, так и самобытные по формам и декору предметы.

Самый полный комплект бронзовых изделий, произведенных вне столицы в первой половине иньской эпохи, состоит из предметов, включая оружие и 68 сосудов.

Хубэй, в 5 км к северу от г. Уханькоторое считают местом резиденции правителя, возглавлявшего самостоятельную или вассальную по отношению к иньскому государству общность. Примечательно, что местные сосуды по категориям, формам и художественному оформлению почти полностью совпадают с современными им столичными изделиями.

Сейчас выявлена целая сеть крупных бронзолитейных центров второй половины иньской эпохи, находившихся в районах бассейна р. Теоретическое осмысление данного факта позволяет заметить что возникновение в Китае централизованного государства влекло за собой процесс унификации региональных художественных традиций, ориентировавшихся на столичное искусство.

На протяжении эпохи Чжоу бронзолитейное дело претерпело немало изменений, включая расширение ассортимента изделий, изменение категорий и форм сосудов и принципов их художественного оформления. Репертуар изделий теперь охватывал уже 11 видов, важнейшими из которых, помимо сосудов, являются скульптура, музыкальные инструменты, оружие, зеркала, украшения и предметы интерьера. При этом к V—IV вв. На смену иньским кубкам пришли другие, значительно более простые по формам и декору вещи.

Фан-и вышли из употребления приблизительно в VIII. Более жизнеспособными оказались те категории столовой посуды, которые могли использоваться не только в ритуальных, но и в повседневных обстоятельствах: Первая из перечисленных категорий представляет собой сосуды с корпусом в форме крынки, снабженные двумя прикрепленными к шейке боковыми ручками в виде колец или цилиндров; во второй категории кувшины приобрели призматическое тулово; в третьей — превратились в сосуды, похожие на флягу.

Эти формы послужили моделью для керамики, лаковых изделий, что обеспечило им длительное существование вне бронзолитейного дела. Ларь-фу, восходящий к бамбуковым коробам для жертвенного зерна, состоит из трапециевидного в разрезе корпуса, крышки и высокого фигурного основания; дуй представляет собой сосуд с круглым или овальным профилем, покоящийся на трех ножках, его крышку дополняют три вертикально поставленных ручки; Бронзовый сосуд-доу, инкрустированный благородными металлами.

Вопреки изысканному внешнему виду, все эти сосуды предназначались для хранения рубленого мясного полуфабриката. Бронзовые котлы тоже постепенно превратились в повседневную кухонную утварь, утратив художественное оформление. Изменения в категориях и формах бронзовых сосудов были вызваны социально-политическими и культурно-идеологическими процессами в китайском обществе чжоуской эпохи.

Падение авторитета верховной власти, вытеснение потомственной аристократии имущественной знатью, изменение системы ценностей, получившее отражение в религии и ритуале, привели к постепенному угасанию культурной значимости бронзовых изделий. Их формы и декор вплоть до ХХ вв. Параллельно изменениям в системе категорий и форм бронзовых изделий трансформировались принципы их художественного оформления. В первые столетия чжоуской эпохи орнаментация бронзовых сосудов в целом копировала декор иньских изделий, хотя уже тогда обозначилась тенденция к упрощению форм и отделки вещей.

Хэнань и западных пров. Шэньси районов Китая наметилось стилистическое направление, характеризующееся переводом зооморфных и зооморфно-фантазийных изображений в геометрические узоры, измельчением орнаментальных элементов и сглаживанием контраста между главными фигурами и декором фона. Шаньси, у которой были найдены в г. Его опознавательными приметами считаются, во-первых, строгость, лаконичность и плавность силуэтов изделий: Рудименты иньского зооморфизма сохранились только в оформлении ручек, ножек и маскаронов, которые исполнялись, как правило, в виде пластических изображений.

Контраст между основными фигурами и узором фона окончательно исчез, все элементы декора, состоящего из мелких повторяющихся деталей, выполнялись в низком рельефе. К важнейшим новациям чжоуского бронзолитейного ремесла и оформительского искусства относится изобретение техники инкрустации бронзы благородными металлами.

Инкрустация поверхности бронзовых изделий бирюзой и другими материалами практиковалась еще в иньскую эпоху. Точный химический состав этого вещества установить пока не удалось, предположительно, его делали из необработанного лака, в который добавляли уголь, кварц и медь.

Первым изделием, украшенным золотой инкрустацией изображающей шесть фигур фантастических существ в сочетании с геометрическим узором сегодня признан сосуд высота 11,5 см, диаметр устья 22 смнайденный в г. В декоративно-прикладном искусстве центральных районов Китая первоначально в VI — сер.

Следующий этап развития техники инкрустации, ознаменовавшийся переходом от зооморфных мотивов к геометрическим и растительным орнаментам и использованием благородных металлов, а также бирюзы и малахита, соотносится с серединой V — серединой IV. Золотая и серебряная инкрустация осуществлялась так: Этот способ позволял выполнять фигуры различных конфигураций и затейливые узоры. К нему относятся сосуды, декорированные сюжетными, нередко многофигурными сценами, размещенными в горизонтальных фризах, идущих почти по всей поверхности изделия.

Впечатляет тематическое разнообразие такого декора, включающего сцены жанрового, батального характера, пиршественных трапез и мифологические эпизоды. Фризовые композиции обычно выполнены так, что все вместе они образуют художественное повествование, обладающее единой сюжетной канвой.

Изображения людей и всех других элементов композиций выполнены, как правило, в условной, нередко в откровенно примитивной, манере. Вместе с тем им свойственны естественность и динамичность: По тематике и принципам построения, основанном на горизонтальном расположении сцен и предполагающем их членение на сюжетные фрагменты, декор такого рода вещей предвосхищают будущие монументальные погребальные стенописи и станковые живописные произведения.

Таковым является, например, сосуд для вина в виде трехмерной фигуры ворона V. Точно переданы пропорции птичьего тела, поза и характерные приметы облика ворона — загнутый клюв, когтистые лапы.

В низком, виртуозно исполненном рельефе, производящем впечатление рисунка из тонких линий и штрихов, детально проработаны оперение и фактура кожицы на лапах. Дополнительную живость изображению придают выпуклые зрачки, обведенные инкрустированной золотой проволокой, благодаря чему возникает эффект хищно поблескивающих глаз.

В середине чжоуской эпохи пластические фигуры настойчиво вводились в композицию светильников, музыкальных инструментов, предметов мебели. Однако традиция самостоятельной, существующей вне декоративно-прикладного искусства бронзовой скульптуры, похоже, развивалась в древнем Китае крайне медленно. Древнейшие известные сегодня произведения монументальной металлической скульптуры датируются XIV—XI вв.

Бронза | Синология.Ру

Археологические материалы, относящиеся к иньскому государству и чжоуской эпохе, не содержат свидетельств существования искомой традиции в собственно китайском искусстве. Представленная в них чжоуская бронзовая пластика, сводится, во-первых, к специфическим маскам, которые вывешивались на стенах погребальной камеры. Самими ранними являются две маски X. Во всех случаях воспроизведено лицо с улыбающимся ртом, круглыми глазами, массивными бровями, но отмеченное зооморфными вкраплениями.

Во-вторых, известно несколько образцов бронзовых статуэток, древнейшие из которых изображают стоящих людей в ритуальном одеянии высота до 20 см и относятся к XI—X вв. В погребениях V—III вв. Хэнаньэпизодически встречаются статуарные жанровые композиции высота 10—25 смнапример, фигурки мальчика с нефритовой птичкой в руках или акробата, жонглирующего шестом с балансирующим на нем медвежонком.

Однако есть веские основания полагать, что древнекитайское искусство на самом деле располагало значительно более развитой традицией металлической скульптуры, чем это видится на материале имеющихся археологических находок. Полые внутри фигуры воинов и лошадей, выполненные в натуральную величину, — по существу, аналоги глиняных моделей для бронзового литья.

Первое из этих произведений имеет длину см, вес — кг, второе — длину см, вес — кг. Обе пластические композиции включают в себя изображения людей: Они сделаны из плотно пригнанных друг к другу отдельно выполненных элементов — туловища, рук, ног, головы, что повторяет технологию изготовления глиняных скульптур.

Поверхность пластических изображений, входящих в композиции, местами украшена золотой и серебряной инкрустацией, сбруя коней полностью отлита из благородных металлов. Совпадая в технологическом и художественном отношении с глиняными скульптурами, бронзовые фигуры возниц и коней обладают особой выразительностью: Находка этих колесниц в е годы косвенно подтвердила достоверность легенды о двенадцати гигантских бронзовых статуях божеств и предков правящего дома Цинь, отлитых по приказу Цинь Ши-хуана из оружия, конфискованного у населения поверженных им царств.

Легендарные статуи предназначались для создания скульптурной аллеи, которая вела во дворец. Следовательно, в заключительных столетиях I тыс. Бронзовые музыкальные инструменты и оружие также занимают существенное место в художественном наследии иньской и чжоуской эпох. Основным классом музыкальных инструментов были колокола, но лишенные языка, поэтому они относятся, согласно европейской музыковедческой классификации, к металлическим ударным самозвучащим инструментам.

Звук извлекали ударяя по лопаточной части деревянной колотушкой. Существует точка зрения, что именно нао были главными музыкальными инструментами в иньскую эпоху.

Известна серия их образцов, самый крупный из которых имеет высоту 89 см и вес кг. Нао активно использовались и в начале чжоуской эпохи, достигнув тогда наибольшей декоративности, но уже к VIII. Однако термин нао прочно вошел в китайскую музыкальную культуру, с III. Производный от нао, он тоже имел форму лопаты, но, в отличие от своего предшественника, чжун подвешивался. Бо нередко отличались обилием декора и внушительными размерами: Древнейшие образцы бянь-чжун, состоящие из деревянной рамы с двумя брусками, к которой могли подвешиваться до 16 колоколов, настроенных от До третьей октавы до Ми четвертой, относятся к XI—X вв.

В дальнейшем число колоколов в наборах неуклонно сокращалось, дойдя двух на одной раме, что свидетельствует об уменьшении роли колоколов в оркестре.

В итоге бянь-чжун трансформировался в новый вариант музыкального инструмента, состоящего из набора небольших колокольчиков. Секиры, обладавшие большой рубящей силой одним ударом можно было разрубить человека надвое или снести ему головуиспользовали в качестве боевого оружия, орудия палача в том числе при ритуальных казняха также ударного музыкального инструмента. Большинство известных вещей художественно оформлены литыми скульптурными рукоятями с нефритовыми и перламутровыми вставками, лезвия часто украшены золотой инкрустацией.

Древнекитайские бронзовые монетыК числу наиболее специфических древнекитайских бронзовых изделий относятся и монеты, которые вошли в обращение в IX—VIII вв.

Вначале они повторяли собой форму предметов, которые употреблялись во времена меновой торговли в качестве товаро-денег, например, сельскохозяйственных орудий — лопаты, мотыги, и орудий труда — ножей, пряслиц, либо, подобно музыкальным инструментам, имели особое ритуальное значение. Внешнее разнообразие чжоуских монет объясняется различиями региональных денежных систем, в которых использовались собственные денежные знаки.

В технологическом отношении бронзовые монеты были весьма совершенными изделиями: Патрицы, тоже сделанные из бронзы, представляли собой доски с рельефным воспроизведением будущей монеты.